Blogia

Caro Diario

E ti vengo a cercare

ELLA/LEI & ÉL/LUI: Battiato, Fisiognomica ( 1988 )

E ti vengo a cercare
anche solo per vederti o parlare
perché ho bisogno della tua presenza
per capire meglio la mia essenza.

Questo sentimento popolare
nasce da meccaniche divine
un rapimento mistico e sensuale
mi imprigiona a te.
Dovrei cambiare l'oggetto dei miei desideri
non accontentarmi di piccole gioie quotidiane
fare come un eremita
che rinuncia a sé.

E ti vengo a cercare
con la scusa di doverti parlare
perché mi piace ciò che pensi e che dici
perché in te vedo le mie radici.
Questo secolo oramai alla fine
saturo di parassiti senza dignità
mi spinge solo ad essere migliore
con più volontà.
Emanciparmi dall'incubo delle passioni
cercare l'Uno al di sopra del Bene e del Male
essere un'immagine divina
di questa realtà.

E ti vengo a cercare
perché sto bene con te
perché ho bisogno della tua presenza.

RAVALEJA! (¡Ravalea!)

Image Hosted by ImageShack.us


ELLA/LEI: Este verbo de invención reciente se puede ver congujado en las paredes de las calles del barrio del raval de Barcelona, uno de los barrios más vivos de la ciudad. Mezcla de etnias y culturas en el antiguamente llamado barrio chino, barrio retratado por muchos escritores que nacieron en él, como Terenci Moix o Maruja Torres.
La especulación y una política de urbanismo salvaje, criticada entre otros por José Luis Guerín en la película En Construcción, no impide que el barrio sea uno de los barrios más vivos de la ciudad.

Centros culturales como el Centre de Cultura Contemporània de Barcelona (mi adorado CCCB), museos como el MACBA, tiendas fashion y restaurantes de cocina creativa conviven con bares y negocios de toda la vida y con tiendas de alimentos exóticos o videoclubes repletos de los últimos éxitos de Bollywood.

La Rambla del Raval con la que el ayuntamiento abrió en canal el barrio, el llamado esponjamiento, se está erigiendo como uno de los lugares más animados y con más proyección.

El Raval está lleno de locales de copas variopintos que son a la vez librerías, que han sido almacenes de muebles, con sofás amontonados, locales enormes, locales minúsculos... pero todos ellos llenos de encanto donde poder comer algo o tomar una copa en buena compañía. Ya iré hablando de mis preferidos, pero más de uno que me leerá ya se ha tomado conmigo un mojito o una caña en uno de esos bares.

¿Ravaleamos? Ravalegem?

Las leyes fundamentales de la estupidez humana (parte 3 de 3)

ÉL/LUI: Conclusión de este curioso análisis...

Extraido de Allegro ma non troppo, de Carlo M. Cipolla (1988 )

Cuarta Ley Fundamental: Las personas no estúpidas subestiman siempre el potencial nocivo de las personas estúpidas. Los no estúpidos, en especial, olvidan constantemente que en cualquier momento, lugar y circunstancia, tratar y/o asociarse con individuos estúpidos se manifiesta infaliblemente como un costosísimo error.

No hay que asombrarse de que las personas desgraciadas e incautas, es decir, las que en los gráficos 1 y 2 se sitúan en el cuadrante D, no reconozcan la peligrosidad de las personas estúpidas. El hecho no representa sino una manifestación más de su falta de previsión. Pero lo que resulta verdaderamente sorprendente es que tampoco las personas inteligentes ni los bandidos consiguen muchas veces reconocer el poder devastador y destructor de la estupidez. Es extremadamente difícil explicar por qué sucede esto. Se puede tan sólo formular la hipótesis de que, a menudo, tanto los inteligentes como los bandidos, cuando son abordados por individuos estúpidos, cometen el error de abandonarse a sentimientos de autocomplacencia y desprecio en lugar de preparar la defensa y segregar inmediatamente cantidades ingentes de adrenalina ante tamaña situación de peligro.

Uno de los errores más comunes es llegar a creer que una persona estúpida sólo se hace daño a sí misma, pero esto no es más que confundir la estupidez por la candidez de los desgraciados.

A veces hasta se puede caer en la tentación de asociarse con un individuo estúpido con el objeto de utilizarlo en provecho propio. Tal maniobra no puede tener más que efectos desastrosos porque:


a) está basada en la total incomprensión de la naturaleza esencial de la estupidez y
b) da a la persona estúpida la oportunidad de desarrollar sus capacidades aún más allá de lo originalmente supuesto. Uno puede hacerse la ilusión de que está manipulando a una persona estúpida y, hasta cierto punto, puede que incluso lo consiga, pero debido al comportamiento errático del estúpido, no se pueden prever todas sus acciones y reacciones y muy pronto uno se verá arruinado y destruido sin remedio.

A lo largo de los siglos, en la vida pública y privada, innumerables personas no han tenido en cuenta la Cuarta Ley Fundamental y esto ha ocasionado pérdidas incalculables.

Macroanálisis y Quinta Ley Fundamental: La persona estúpida es el tipo de persona más peligrosa que existe.

Las consideraciones finales de la Ley cuarta nos conducen a un análisis de tipo "macro", según el cual, en lugar del bienestar individual, se toma en consideración el bienestar de la sociedad, definido, en este contexto, como la suma algebraica de las condiciones del bienestar individual. Es esencial para efectuar este análisis una completa comprensión de la Quinta Ley Fundamental. No obstante, es preciso añadir que de las cinco leyes fundamentales, la Quinta es, de largo, las más conocida.

El corolario de la ley dice así:
El estúpido es más peligroso que el bandido.

La formulación de la ley y el corolario son aún del tipo "micro". Sin embargo, tal como hemos anunciado anteriormente, la ley y su corolario tienen profundas implicaciones de naturaleza "macro". Si todos los miembros de una sociedad fuesen bandidos perfectos, la sociedad quedaría en una situación estancada pero no se producirían grandes desastres. Todo quedaría reducido a transferencias masivas de riqueza y bienestar. Pero cuando los estúpidos entran en acción las cosas cambian completamente. La personas estúpidas ocasionan pérdidas a otras personas sin obtener ningún beneficio para ellas mismas y, por consiguiente, la sociedad entera se empobrece.


El gráfico 3 muestra un sistema de clasificación simple entre las acciones que causan beneficio o perjuicio a la sociedad como un todo. Toda actividad representable a la derecha de la línea NOM implica una redistribución con beneficio social neto, mientras que las actividades que caen a la izquierda o debajo de dicha línea implican pérdidas sociales netas.

El profesor Carlo M. Cipolla, erudito historiador que ha investigado intensamente la sociedad clásica romana, la sociedad medieval y muchas otras de la antigüedad, está perfectamente cualificado para afirmar, como hace, que el coeficiente es una constante histórica. ¿Por qué entonces unas sociedades prosperan y otras entran en decadencia? Depende exclusivamente de la capacidad de los individuos inteligentes para mantener a raya a los estúpidos.
Más aún: en las sociedades en decadencia, el porcentaje de individuos estúpidos sigue siendo igual a ; sin embargo, en el resto de la población Cipolla observa, sobre todo entre los individuos que están en el poder, una alarmante proliferación de bandidos con un elevado porcentaje de estupidez. Y entre los que no están en el poder, un igualmente alarmante crecimiento del número de los desgraciados incautos. Tal cambio en la composición de la población de los no estúpidos es el que refuerza inevitablemente el poder destructivo de la fracción y conduce al país a la ruina.

Las leyes fundamentales de la estupidez humana (parte 2 de 3)

ÉL/LUI: Seguimos con este curioso análisis sobre el ser humano y sus circunstancias.

Extraido de Allegro ma non troppo, de Carlo M. Cipolla (1988 )

Tercera Ley Fundamental (o de Oro): una persona estúpida es aquella que causa pérdidas a otra persona o grupo de personas sin obtener ninguna ganancia para sí mismo e incluso incurriendo en pérdidas.

El análisis de costes y beneficios de Carlo M. Cipolla permite clasificar a los seres humanos en cuatro tipos de personas, cada uno de los cuales ocupa un cuadrante en un sistema de coordenadas. Si representamos en el eje de abcisas el beneficio, positivo o negativo, que obtiene el individuo y en el eje de ordenadas el beneficio (+) o coste (-) que causa a los demás, podemos definir y estimar las coordenadas de los siguientes tipos:



Desgraciado (D): aquel que se causa un perjuicio a sí mismo, beneficiando a los demás.
Inteligente (I): aquel que se beneficia a sí mismo, beneficiando a los demás.
Bandido (B): aquel que obtiene beneficios para sí mismo, perjudicando a los demás.
Estúpido (E): aquel que causa pérdidas a otros, perjudicándose a la vez a sí mismo.

Distribución de Frecuencia

La mayoría de los individuos no actúa consistentemente. Bajo ciertas circunstancias una persona puede actuar inteligentemente y en otras actuar como desgraciado. La única importante excepción a esta regla es la de las personas estúpidas que normalmente muestran una fuerte tendencia hacia un comportamiento estúpido en cualquier actividad o empresa. Para los demás, podremos calcular su posición en el eje de coordenadas del gráfico 1 como una media de los resultados de sus acciones en términos de costes y beneficios causados sobre sí mismos y sobre los demás. Esta posibilidad nos permite hacer la siguiente digresión:

Consideraremos un "bandido perfecto" aquel que mediante sus acciones obtiene para sí mismo un beneficio igual al coste que origina en los demás. Es el caso del ladrón que roba a otro cien euros sin causarle ningún coste adicional. Esta situación puede ser definida como un "juego de suma cero" en el que el conjunto de la sociedad ni gana ni pierde. El "bandido perfecto" quedaría representado en el eje de coordenadas del gráfico 2 sobre la línea OM que bisecta el cuadrante B.



Sin embargo los "bandidos perfectos" son relativamente escasos. Es más frecuente que haya "bandidos inteligentes" (Bi) que obtienen más beneficios que los costes que causan, o "bandidos estúpidos" (Be), que para obtener algún beneficio causan un coste alto a los demás. Desgraciadamente los bandidos que permanecen por encima de la línea OM son relativamente poco numerosos. Es mucho más frecuente el individuo Be. Ejemplo de este último puede ser el ladrón que destroza los cristales de un coche para robar su radio o el que asesina a alguien para irse con su mujer a pasar un fin de semana en Montecarlo.

El poder de la estupidez

Los estúpidos son peligrosos y funestos porque a las personas razonables les resulta difícil imaginar y entender un comportamiento estúpido. Una persona inteligente puede entender la lógica de un bandido. Las acciones de un bandido siguen un modelo de racionalidad. El bandido quiere obtener beneficios. Puesto que no es suficientemente inteligente como para imaginar métodos con que obtener beneficios para sí procurando también beneficios a los demás, deberá obtener su beneficio causando pérdidas a su prójimo. Ciertamente, esto no es justo, pero es racional, y siendo racional, puede preverse. En definitiva, las relaciones con un bandido son posibles puesto que sus sucias maniobras y sus deplorables aspiraciones pueden preverse y, en la mayoría de los casos, se puede preparar la oportuna defensa.

Con una persona estúpida todo esto es absolutamente imposible. Tal como está implícito en la Tercera Ley Fundamental, una criatura estúpida nos perseguirá sin razón, sin un plan preciso, en los momentos y lugares más improbables y más impensables. No existe modo racional de prever si, cuando, cómo y por qué, una criatura estúpida llevará a cabo su ataque. Frente a un individuo estúpido, uno está completamente desarmado.

Puesto que las acciones de una persona estúpida no se ajustan a las reglas de la racionalidad, es lógico pensar que tienen todas las de ganar porque:

a) generalmente el ataque nos coge por sorpresa.
b) incluso cuando se tiene conocimiento del ataque, no es posible organizar una defensa racional porque el ataque, en sí mismo, carece de cualquier tipo de estructura racional.


El hecho de que la actividad y los movimientos de una criatura estúpida sean absolutamente erráticos e irracionales, no sólo hace problemática la defensa, sino que hace extremadamente difícil cualquier contraataque. Y hay que tener en cuenta también otra circunstancia: la persona inteligente sabe que es inteligente; el bandido es consciente de que es un bandido y el desgraciado incauto está penosamente imbuido del sentido de su propia candidez. Pero al contrario que todos estos personajes, el estúpido no sabe que es estúpido y esto contribuye en gran medida a dar mayor fuerza, incidencia y eficacia a su poder devastador.

La última entrega en un par de días...

Las leyes fundamentales de la estupidez humana (parte 1 de 3)

ÉL/LUI: El historiador italiano Carlo M. Cipolla en su libro Allegro ma non troppo de 1988, plasma de forma cómica pero increiblemente veraz un breve análisis económico, demográfico e histórico sobre la estupidez humana.

Extraido de Allegro ma non troppo, de Carlo M. Cipolla (1988 )

La Primera Ley Fundamental: " Siempre e inevitablemente cada uno de nosotros subestima el número de individuos estúpidos que circulan por el mundo".

A primera vista esta afirmación puede parecer trivial, o más bien obvia, o poco generosa, o quizá las tres cosas a la vez. Sin embargo, un examen más atento revela de lleno la rotunda veracidad de esta afirmación. Cipolla considera que por muy alta que sea la estimación cuantitativa que se haga de la estupidez humana, siempre quedaremos sorprendidos de forma repetida y recurrente por el hecho de que:

 

a)personas que uno ha considerado racionales e inteligentes en el pasado resultan ser inequívocamente estúpidas;

b)día tras día, con una monotonía incesante, vemos cómo entorpecen y obstaculizan nuestra actividad individuos obstinadamente estúpidos, que aparecen de improviso e inesperadamente en los lugares y en los momentos menos oportunos.

La Primera Ley Fundamental impide la atribución de un valor numérico a la fracción de personas estúpidas respecto del total de la población. Cualquier estimación numérica resultaría ser una subestimación. Por ello en las líneas que siguen se designará la proporción de personas estúpidas en el seno de una población con el símbolo .

La Segunda Ley Fundamental: " La probabilidad de que una persona determinada sea estúpida es independiente de cualquier otra característica de la misma persona".

No todos los humanos son iguales ya que unos son más estúpidos que otros. Según Cipolla, el grado de estupidez viene determinado genéticamente por la naturaleza pero no está asociado a ninguna otra característica de raza, sexo, nacionalidad o profesión.
El profesor Cipolla realizó amplios estudios demográficos con muy diversos sectores de la población. Inicialmente afirma haber comprobado que entre los trabajadores "de cuello azul" existía una fracción de estúpidos y que esa fracción era mayor de lo que esperaba, con lo que se confirmaba la primera Ley. Sospechando que podía deberse a falta de cultura o a marginalidad social estudió muestras de trabajadores "de cuello blanco" y a estudiantes, comprobando que entre ellos se mantenía la misma proporción. Más sorprendido aún quedó al medir el mismo parámetro entre los profesores de universidad. Decidió por tanto expandir sus estudios hasta la élite de la sociedad, los galardonados con el Premio Nobel. El resultado confirmó el poder supremo de la naturaleza: una proporción de premiados con el Nobel son estúpidos.

Seguiremos con el resto de las leyes...

Cafès El Magnífico (Sans & Sans colonials)

ELLA/LEI: Hace unos 14 años que conozco a Salvador Sans, el dueño de “mi” tienda de cafés y tés en Barcelona. Sin ser una de las clientas que pasa más a menudo por la tienda, sé que sabe quién soy, y no porque me salude cuando me ve y hablemos un poquito, sino porque para él soy “la chica del té de vainilla”. Seguro que no soy la única que va a comprárselo, pero sí debo ser de las pocas que cada vez que pisa la tienda es para llevárselo. También le compro la mezcla de café que preparan especialmente para Navidad, cada año diferente, y el café descafeinado que toma mi madre, pero realmente lo que me tiene enganchada es el té de vainilla. Un té, que Salvador dice que es para los que no nos gusta el té, como la mayor parte de tés aromatizados. No sé si será cierto, lo que sé, es que por muchos tés que pruebe nada iguala a un té de vainilla con una nube de leche y una cucharada de azúcar moreno. Me gustan otros, pero ése me gusta más.

Bueno, a lo que iba, hoy os quería recomendar Cafès El Magnífico esta tienda casi centenaria (le faltan sólo 14 años para serlo) en pleno barrio del Born, casi enfrente de la maravillosa basílica de Santa María del Mar. A diferencia de las franquicias tipo “The tea house” y demás, que odio, compran el café en origen, lo tuestan ellos mismos y lo muelen delante de tus narices, y nunca mejor dicho ya que el sentido del olfato es uno de los más mimados en una visita a la tienda.

Image Hosted by ImageShack.us


La tienda de los tés se situa enfrente, maderas nobles y diseño para una tienda pequeña pero lujosa y cálida. Una vitrina llena de accesorios: tazas, teteras, coladores… una tentación para cualquier amante del te. Y detrás del mostrador los botes, como cofres guardando una valiosa joya. ¿Cúal de ellos esconde mi tesoro? Mmmm, mi té de vainilla está ahí escondido, esperando a que lo pida….

Image Hosted by ImageShack.us

The Chameleons en Madrid (08/11/2000)

ÉL/LUI: Este es un artículo que escribí para un fancine y que he decidido reciclar. Se trata del concierto de un grupo muy desconocido pero mi preferido. Tuve la suerte de poder verles, porque cuando les conocí, ya se habían separado y esta fue mi crónica:

The Chameleons en Madrid

Después de 13 años por separado, los componentes de la banda formada en Middleton en 1981, se unieron hace unos meses para hacer una serie de conciertos en una pequeña sala cerca de Manchester y debido al gran éxito, le siguieron uno en el Mancheter Academy y otro en el Shepherd Bush Empire de Londres, y en todos ellos hubo un lleno absoluto. Gente de todo el mundo no quería perderse la que pudiera ser la última oportunidad de verles en directo, pero a estos conciertos le siguió la preparación de un nuevo disco para principios del 2001 y una gira europea.
Ayer, le tocó el turno a Madrid, (además de Girona, Valencia, Palma de Mallorca, Barcelona, Zaragoza y Bilbao en nuestro país), en la sala Moby Dick.
La cita era a las 22:30h, y el local ya estaba casi lleno al completo; los teloneros, Psychoine, se retrasaron 10 minutos, pero dieron muestras de porqué fueron elegidos para acompañar por nuestro país a The Chameleons.
Al empezar su actuación, el público se mostraba un poco frío, formando círculos de gente, con cerveza en mano, pero a medida que avanzaba, la gente les prestaba mayor atención. Con guitarras al más puro estilo de The Jesus & Mary Chain, supieron crear un ambiente propicio, como antesala del plato fuerte de la noche.
Eran ya las 23:30h y el local estaba completamente lleno, mientras, en el escenario se estaban terminando de colocar los instrumentos de la banda de Manchester; 15 minutos más tardaron en salir por fin al escenario, con la sorpresa de un nuevo miembro en la formación, mientras un grupo de gente detrás de nosotros gritaba “camaleones, camaleones”.
Mientras cogían sus herramientas de trabajo, nos preguntábamos con que canción daría comienzo el concierto: Silence, Sea and Sky o por el contrario Swamp Thing; finalmente, después de un “Hola Madrid”, fue esta última la que abrió el show, con un Dave Fielding perfecto a la guitarra y un Mark Burgess sin duda en plena forma. Para la gente que jamás habíamos visto a la banda británica en directo, su música (olvidada por demasiada gente) no hizo más que confirmar lo que ya sabíamos, 13 años desperdiciados (no del todo, como el primer álbum de The Sun and The Moon) pero que valieron la pena esperar.
Le siguieron cuatro canciones de su primer larga duración, Script of the Bridge, la magnífica A Person Isn’t Safe Anywhere These Days, la dedicada a John Lennon Here Today, Monkeyland (la primera canción que el cronista escuchó) y Pleasure And Pain. A continuación pasaron a Soul In Isolation de su tercer álbum Strange Times y volvieron al primero con la pesimista Less Than Human.
El sonido hasta el momento era perfecto, y Mark se entregaba con fuerza en las canciones, sobretodo en Monkeyland y en A Person..., Dave, muy serio todo el concierto, bordaba cada acorde, Reg Smithies coordinaba perfectamente teclados y guitarra, mientras John Lever manejaba perfectamente la batería y el nuevo componente, Kwasi, los yenbes y la pandereta.
Llegaba entonces la primera canción de su segundo LP, What Does Anything Mean? Basically, On The Beach, pero una versión que costó reconocerla. Le siguieron Caution, la impresionante Second Skin, la deseada Perfume Garden, y después su primer single publicado, la poderosa In Shreds. Para acabar la primera parte del concierto, tocaron una canción del próximo álbum, que verá la luz a principios del 2001, que de momento desconocemos el título. La canción, muy enérgica, es un magnífico aperitivo para lo que nos viene a las puertas del siglo XXI.
Llegaba la clásica despedida, para descansar un momento y reaparecer para deleite de los espectadores, mientras el público gritaba los títulos de las canciones que querían oír.
Finalmente salieron de nuevo y empezaron con una de las nuevas canciones incluida en el recopilatorio Strip, Indian, en la que Kwasi completaba con coros, y posteriormente One Flesh, bordándola en todos los aspectos y finalmente introduciendo una improvisación de Kwasi en estilo Dub que acabó por convertirse en el Could You Be Love de Bob Marley, dejando al público maravillado.
La insistencia del público con Don’t Fall tuvo sus frutos casi al final del concierto, y acabaron, como viene siendo habitual en toda la gira, con Splitting In Two.
Una vez acabado el concierto, había que llevarse alguna prueba de nuestra presencia en tal evento, y en la barra del local, una parte se reservó para la venta de merchandising (vivir para ver) regido por la esposa de Mark y nos hicimos con sendos posters de la gira.
La nota crítica de esta crónica va dirigida a los medios de comunicación que obviaron completamente la gira de la banda de Manchester, salvo el diario 20 Minutos, el único en el que apareció un artículo de media columna, en el que reconocían la importancia que tuvo la banda en su momento y ensalzaban sus tres magníficos álbumes.
Incomprensible es que un periódico como El País no hiciese referencia alguna en su suplemento Tentaciones, a la gira española, que recordamos que ha pasado por siete ciudades, o la cadena de radio, Radio 3, que se comentó simplemente en un breves, de uno de sus espacios. No obstante, probablemente, parte del encanto de esta banda, es ser un grupo de culto. Mientras, esperamos con impaciencia la llegada del nuevo siglo, y la completa resurrección de The Chameleons.


Desgraciadamente solamente sacaron un disco nuevo, un directo y un acústico y se volvieron a separar volviendo a sus proyectos individuales, pero a pesar de ello, regalaron a los incondicionales un par de años de buena música.

Viajes

ELLA/LEI: Un viaje es una situación excepcional, te permite romper con la rutina y te transforma, por unos días, o para siempre.

Uno viaja de manera física pero también realiza un viaje mental. El viaje mental es una especie de viaje virtual que realizamos antes, durante y después del viaje físico. Mi viaje a Japón no empezará en septiembre cuando coja el avión, sino mucho antes, es más, ya ha empezado.

En este momento, y después de ver las fotos que hizo mi primo en mayo cuando visitó a mi hermano, mi viaje está en su primera fase, la fase de las expectativas, las ilusiones, los temores y las proyecciones imaginarias, que lejos de desaparecer, me acompañarán más allá de la vuelta.

Image Hosted by ImageShack.us


Información, información, información… eso es lo que ocupa mi mente en estos momentos, eso, y un montón de deseos, dudas y temores.

Image Hosted by ImageShack.us


Una vez empiece mi viaje físico mi mente seguirá viajando, es entonces cuando interpretaré lo que haré, pensaré y escribiré durante mi estancia.

Image Hosted by ImageShack.us


Y una vez vuelva reelaboraré lo que he vivido, lo que he interpretado y lo que esperaba. Espero poder compartir todas esas fases de mi viaje con los que me leais. Porque aviso, lo contaré todo. ;-)

Image Hosted by ImageShack.us

Todas las fotos han sido cedidas por Amadeu y Anabel, que aquí podeis ver con mi hermano (el de la derecha). Moltes gràcies!!!!

L'infinito

ÉL/LUI: L'infinito, Giacomo Leopardi.

Sempre caro mi fu quest'ermo colle,
E questa siepe, che da tanta parte
De l'ultimo orizzonte il guardo esclude.
Ma sedendo e mirando, interminato
Spazio di là da quella, e sovrumani
Silenzi, e profondissima quiete
Io nel pensier mi fingo, ove per poco
Il cor non si spaura. E come il vento
Odo stormir tra queste piante, io quello
Infinito silenzio a questa voce
Vo comparando: e mi sovvien l'eterno,
E le morte stagioni, e la presente
E viva, e 'l suon di lei. Così tra questa
Infinità s'annega il pensier mio:
E 'l naufragar m'è dolce in questo mare.



Siempre amé esta colina,
y este cerco que la vista me impide ver
más allá de su horizonte.
Mirando los interminables espacios de allá a lo lejos,
los silencios sobrehumanos y su profunda quietud,
yo estoy con mis pensamientos,
aunque mi corazón no se asusta.
Escucho los susurros del viento detrás de las plantas,
y en el infinito silencio mido mi voz:
y me subyuga lo eterno, y las estaciones muertas,
y el presente real y el sonido de todos ellos.
Así a través de esta inmensidad se ahoga mi pensamiento:
y el naufragar me es dulce en este mar.


La traducción ni por asomo llega a la belleza del original...

MAR

ELLA/LEI

Image Hosted by ImageShack.us

Imagen cedida por Ani Castillo

...tu y yo, sin deber nada a nadie,
compartirnos, ¡DULCE EGOISMO!
dulce tesoro besarte el cuello
mirando nuestro mediterráneo

suave recompensa tener tu aliento sobre mí...
y así, fundirnos los dos en caricias dulcisimas
sabor a limón, olor a azahar
qué pecado cometemos al poseernos...

grave pecado para dioses menores,
que con envidia nos vigilan...
y nos reímos de ellos, al gozarnos,
al extenuarnos en un orgasmo mutuo...

sonries al ocultarme en tí, al poseerme
dentro tuyo...y mientras, invocas a las
hadas del placer, para navegar en mí y perderte en el delirio
de tu locura, en tu éxtasis infinito.

Hazme el amor sirena, en un segundo,
por una eternidad...
sin decir nada, diciéndolo todo...
llevame a la orilla del mar y poséeme

y cuando el cénit de mi locura
roce mi sexo, me romperé en mil
pedazos en tí, dentro de tí
y extasiados los dos, caeremos en la arena, muertos de amor, de placer.


Autor: mi amigo Xavi (Patchuko)

SANT JOAN

Image Hosted by ImageShack.us


ELLA/LEI: Solstici d'estiu: Màgia, encanteris i bruixes, Foc, fogueres, pòlvora i petards, Revetlla, música, Coca i Cava... És Sant Joan!!! L'anomenada nit més màgica de l'any ja torna a ser aquí. Podria parlar de moltes coses relacionades amb aquesta nit, però hi ha qui ho fa millor que jo, doneu una ullada al que escriu el Rafa al seu blog Vivir Barcelona.

Jo per contra em centraré en la coca, el producte gastronòmic típic de la festa, de llardons, de crema, de fruita i de pinyons a quina més bona. El doble de llarga que ample. La tradició de menjar coca ve probablement de l'antiga costum de menjar unes coques circulars amb un forat al mig que potser tractaven de recordar el disc solar. Que vagi de gust!
La recepta

Image Hosted by ImageShack.us


Solsticio de verano: magia, hechizos y brujas, fuego, hogueras, pólvora y petardos, verbena, música, coca y cava... ¡¡¡Llegó San Juan!!! La noche más mágica del año ya volvió. Podría extenderme mucho todo lo relacionado con esta noche ya está muy bien contado por Rafa en su blog Vivir Barcelona.

Así que voy a hablar de la coca, el producto gastronómico por excelencia de la noche de San Juan: de crema, de piñones, de chicharrones y de fruta escarchada, a cual más deliciosa y el doble de larga que ancha como mandan los cánones. La tradición de comer coca probablemente proviene de la antigua costumbre de comer unas cocas circulares con un agujero en medio que quizás trataba de recordar al sol. ¡Qué aproveche!
La receta (Ésta va dedicada a ÉL/LUI es la de Arguiñano...)

Spaghetti alla carbonara

ÉL/LUI: Hay algo que siempre me ha molestado y es que en todos los restaurantes pseudoitalianos (vease Gino's, Pinocchio, etc.), cuando ves los ingredientes de los Espaguetis a la carbonara, te encuentras con nata líquida y ese es un tremendo error, tan grande como si decimos que a la paella se le debe poner salsa de tomate.



Los Spaghetti alla carbonara es un plato de origen romano (de Roma ciudad), de familias pobres, muy sencillo de realizar con un sabor intenso un poco tirando a picante.
Hay dos formas de prepararlos y tiene una pequeña variante. La original es:

Ingredientes para 4 personas:
500 g. de espaguetis
80 g. de panceta de carnicería
4 yemas de huevo
Mantequilla
Pecorino romano rallado
Parmesano rallado
Aceite de oliva virgen extra
Sal
Pimienta negra

Se cuece la pasta en abundante agua, sin aceite y la sal se pone cuando está a punto de entrar el agua en ebullición.
Mientras, se junta en un bol las yemas de huevo, 4 cucharadas de queso parmesano, 2 de pecorino y una pizca de sal.
Por otro lado se pone en una sartén una cucharada de aceite de oliva virgen extra y se pone la panceta hasta que queda bien crujiente, casi negra (de ahí el nombre de carbonara, porque la panceta queda casi como el carbón).
Cuando está la pasta cocida y al dente, se escurre, se añade un poco de mantequilla y se mezcla con los huevos y con la panceta, se pone por encima pimienta negra recién molida y se sirve en la mesa calientes y humeantes.

La segunda forma de prepararlos es simplemente no poner el queso mezclado con el huevo y ponerlo posteriormente, después de la pimienta negra, para la gente que o bien no le gusta estos quesos o que los prefieren más crudos.

La variante es poner un poco de cebolla junto con la panceta, para que resulten más jugosos.

Para finalizar, se pueden poner unas hojas de albahaca o de perejil bien limpias para decorar.

¡Buen provecho!

29ºC, 00:30

ÉL/LUI: Una ligera brisa sobrevuela mi cabeza, las aspas del ventilador de techo generan el único respiro de un verano que se ha precipitado, desbancando a la primavera que se vió obligada a llegar tarde tras la pereza del invierno en retirarse.
No sé porqué, pero estos aparatos siempre me recuerdan películas sobre la guerra de Vietnam, o La costa de los mosquitos, quizá por la semejanza de su movimiento rotatorio con las aspas de los helicópteros, o quizá no tiene ninguna explicación, pero resulta curioso como relacionamos algunas cosas con otras que no tienen nada que ver o que incluso, solo conocemos de oidas.
Lo mismo me ocurre con los nombres de las ciudades, hace años, las imágenes que aquellos nombres evocaban no se ajustaban a la realidad del lugar, porque filtrados por mi mente, sometidos a las leyes propias de mis fantasías, las imágenes se hacían tan hermosas, tan repletas de una belleza especial, particular y única, que difería de lo real, pero no porque fuese un conjunto de calles, monumentos y paisajes distinto a lo que imaginaba, sino por la ausencia de esa atmósfera que me llenaba durante esos instantes.
Y es que los nombres propios, a diferencia de los comunes que nos conducen a un concepto genérico, nos ofrecen una imagen individualizada, única, diferente, que nos intenta comunicar y proyectar por medio de su sonoridad un reflejo de un color específico para cada nombre.

Sobre lo preestablecido

ÉL/LUI: Todos estudiamos en el colegio y dependiendo de las generaciones, unas cosas se han contado de una forma y otras de otra, y generalmente debido a intereses políticos en la actualidad siguen cambiando.
Y lo que es más sorprendente, algo que se considera un hecho en sí, como es un invento, resulta que no es tal y como nos lo contaron.
Alexander Graham Bell no fue el inventor del teléfono, sino un oportunista, una persona que aprovechó que el verdadero inventor, el italiano Antonio Meucci no tuviese dinero para renovar la patente que abrió dos años antes, al descubrir que la voz se podía convertir en impulsos eléctricos, para así poder transmitirla por cables.


Presentó su descubrimiento en las oficinas de la Western Union, pero estos mostraron poco interés por ello y debido a la insistencia de una respuesta por el científico italiano, llegaron a asegurar que habían extraviado los planos.
Dos años más tarde, la Western Union dio a conocer la invención del teléfono por parte de uno de sus ingenieros, Graham Bell. El aparato no era más que una pequeña modificación sobre el original de Meucci.


Comenzó una batalla legal que perdió Meucci y murió en 1889 sin ser reconocido como el inventor del aparato, probablemente, más universal. Durante muchos años el gobierno italiano trató que en Estados Unidos se reconociese la labor del científico florentino, pero hasta el año 2002 no fue así.
Todo esto hace pensar si todo lo que nos han contado es realmente como ocurrió, o estamos expuestos a continuos engaños...

Vacas, guerras, cerdos y brujas

ELLA/LEI: Con este título tan sugerente el antropólogo Marvin Harris, nos presenta en un libro ameno y alejado de términos reservados a iniciados, algunos de los enigmas de las sociedades de nuestro planeta.
La antropología siempre se ha mostrado fascinada por las producciones humanas, cómo y porqué las diversas culturas han solucionado los problemas de la vida diaria: el porqué culturas cercanas que comparten un mismo habitat llegan a soluciones diferentes ante los mismos problemas, y en cambio, comparten costumbres con otras cuyo hábitat no se parece en nada.

Image Hosted by ImageShack.us


Marvin Harris nos da una explicación desde la perspectiva del materialismo cultural (corriente cuyo nombre que él mismo acuñó y guió su vida académica) del porqué de la prohibición de comer carne de cerdo, el carácter sagrado de las vacas en la Índia o las acusaciones de brujería, entre otros enigmas, de ahí el título del libro.

Harris era un autor popular, cosa que le acarreó que en contextos académicos su reputación no fuera muy buena, pero más allá de disputas académicas Harris hace la antropología fácil para el lector corriente que leyendo su libro entiende el porqué del tabú de comer carne por parte de la población india. Según Harris la prohibición de comer carne de vaca responde a una realidad económica, no religiosa; comer carne acabaría enseguida con el suministro de leche por el rápido agotamiento de los rebaños.

Pero como dice el profesor Alvargonzález aunque les pese a muchos de los profesores titulares de antropología, éstos siguen recomendando a sus estudiantes la Introducción a la antropología general de Marvin Harris como manual de la asignatura. Por cierto, Harris, ese manual y el profesor Jaume Mascaró de la Universitat de Barcelona, tienen la culpa de que yo estudiara antropología, pero ésa es otra historia…

Sleuth (La Huella)


ÉL/LUI:
Think of the perfect crime...
Then go one step further.

Piensa en el crimen perfecto...
Y luego da un paso más.


La última película de Joseph L. Mankiewicz es un thriller psicológico en el que se juega a un juego. El juego del orgullo, de la distinción, del poder, una confrontación entre clases sociales, el viejo juego del gato y el ratón construido alrededor de dos enormes actores como Laurence Olivier y Michael Caine.
Un farsa que pasa por el ambiente distendido entre dos personas que se acaban de conocer y la tensión de quién debe prevalecer, todo rodeado de un ambiente y decorado lúdico que no hace más que ensalzar el entramado juego de realidades y ficciones.
La Huella está basada en una obra de teatro del mismo título escrita por Anthony Shaffer, el que colaboró en el desarrollo del guión, pero sobre todo destaca la importacia que da Mankiewicz a los personajes. Lo son todo, y el resto no es más que un simple decorado, pero que tiene su importancia en el relato.

La película ofrece sonrisas cómplices, sorpresa, claustrofobia y un magnífico sabor de boca que demuestra que el cine es guión, dirección y actores, y todo lo demás son añadidos.

La sobrecogedora muerte

ÉL/LUI: Es curioso. Hace horas que he sabido de la muerte de un profesor de mi instituto. Y es curioso lo afectado que me veo por ello.
Acabé el instituto en el año 95, y ahora, este mes de junio va a hacer 10 años que lo terminé. Mucho ha llovido desde entonces... alegrías, frustraciones, descubrimientos y probablemente durante todo este tiempo hubo largos meses, incluso algún año que probablemente el nombre de este profesor no se me cruzó por la memoria.
Su nombre era Camillo Chiara, profesor de historia universal y filosofía. Fue uno de esos profesores que dejan huella, por su forma de ser, por su forma de hablar y de explicar.
Estuve cuatro años bajo su docencia y ni mucho menos me puedo considerar uno de sus alumnos predilectos, cuando eres adolescente, tienes pájaros en la cabeza y no te das cuenta de todo lo que podrías haber aprovechado de su conocimiento y experiencia. Haces lo justo para aprobar, quizá un poco más pero recuerdo que cuando en clase explicaba, si ese día te daba por tomar apuntes, era fascinante releerlos en casa. Recuerdo perfectamente clases suya sobre algunos filósofos, como Spinoza, Montaigne o Hegel y pienso que si hubiera prestado mayor atención, sabría mucho más sobre la filosofía y el pensamiento humano. Lástima que mi afición por las letras surgiese después de salir del colegio, quizá debido al fin de la obligatoriedad de las cosas o porque en el fondo, en el subconsciente quedó esta fascinación.
Unos año después, supe que había vuelto a Madrid. Volvía a ser profesor en el Liceo Italiano y vivía en el mismo barrio que yo y muchos de mis amigos. Una vez le encontramos por la calle y estuvimos hablando con él. Se acordaba de nosotros y propusimos vernos de vez en cuando, pero las palabras se las lleva el viento y a pesar de que alguna vez más coincidimos por las calles del barrio, la cosa no pasó de un fugaz saludo.
Hace unos dos años, en casa de un buen amigo mío encontré un libro escrito por Camillo Chiara, me lo llevé a casa y quedé fascinado nuevamente durante su lectura. Un pequeño ensayo sobre filosofía de apenas cien páginas. Quise una copia y me propuse si le volvía a ver, preguntarle si era posible tener una. Quizá un par de veces volví a encontrarme con él, pero por algún motivo, todo quedó en un saludo.
Le volvimos a perder la pista, siempre entre los amigos y compañeros del colegio hemos comentado la admiración que teniamos por él. Era considerado por todos lo que se dice actualmente un verdadero "crack".
Y es curioso que una vez te enteras de que hace dos semanas ha fallecido, al parecer de cáncer, en Italia, lo estúpido que has sido por no haber aprovechado más su conocimiento que él siempre estuvo dispuesto a compartir.
Ahora queda la tarea de intentar localizar una copia de su ensayo y porque no, darlo a conocer.
Sirva este pequeño circunloquio a modo de homenaje.

Camillo Chiara
D.E.P.

EL BOSS DE NUEVO EN BARCELONA

Image Hosted by ImageShack.us


ELLA/LEI: El Boss vuelve hoy a Barcelona, la ciudad donde se siente tan cómodo, y yo no voy a ir a verlo. No viene con la maravillosa y cada vez más insustituible E Street Band, pero él estará aquí. Ya me costó mucho encontrar una entrada la última vez y al final pude comprar por internet cuando ya habían dado la notícia de que se habían agotado las entradas, pero claro, en el Estadio Olímpico era más fácil que en un pabellón pequeño como el de Badalona que es en donde toca hoy. Dicen que tocará su último disco és más intimista que es más parecido al mítico Nebraska o The ghost of Tom Joad, que no es tan rockero, da igual. No podré repetir los conciertos del Estadio Olímpico, el palau Sant Jordi o la Monumental. La vez que vino a presentar The ghost of Tom Joad tampoco pude ir, mi hermano, que pudo disfrutar de ese primer concierto acústico en primera fila me contó que estuvo muy bien.

El concierto acústico le va como anillo al dedo al triste y melancólico Devils & Dust su ultimo álbum. Dicen que el espectáculo es minimalista. Que sin la E street Band és más vulnerable y más comunicativo entre canción y canción. Que canta unas 8 de las 12 canciones nuevas y que el resto son clásicos reinventados para la ocasión. Que se le verá tocar la armónica, la guitarra y el piano. Que al piano cantará The River, Racing in the Street y My Hometown, y que hasta saca un banjo para la sensual I’m on Fire. Sé que no voy a perderme mis favoritas que son las más animadas, las que solo con oirlas me pongo de buen humor, las clásicas Glory Days, Hungry heart, Dancing in the Dark o la reciente Waiting on a Sunny Day. Da igual, lo único que sé, es que el Boss tocará en Barcelona y yo no podré estar ahí.

El Boss torna avui a Barcelona, la ciutat on se sent tant còmode i jo no aniré al concert. Aquest cop no ve la meravellosa i insustituible E Street Band, però és igual, ell serà aquí. L’últim cop em va costar molt trobar una entrada i només quan ja corria la noticia que no quedàven entrades en vaig trobar a internet, però és clar, l’Estadi Olímpic és molt més gran que el pavelló de Badalona, que és on toca avui. Diuen que l’últim disc és més intimista més proper al mític Nebraska o a The ghost of Tom Joad, que no és tant rocker, m’és igual. No podré repetir els concerts de l’Estadi Olímpic, el palau Sant Jordi o la Monumental. L’altre cop que va venir en format acústic tampoc vaig conseguir entrades, i el meu germà que estava a primera fila em va dir que havia estat genial. El concert acústic li va que ni pintat al trist i melancòlic Devils & Dust el seu últim disc. Diuen que es podrà veure un espectacle minimalista. Que sense la E stret band és més vulnerable i comunicatiu entre cançó i cançó, que canta unes 8 de les 12 que té l’últim dics i que la resta són clàssic, alguns d’ells reinventats per l’ocasió. També diuen se’l veurà tocar la guitarra, la harmònica i el piano. Diuen que al piano es podrà sentir versions de The River, Racing in the Street o My Hometown i que fins i tot utilitza un banjo per la sensual I’m on Fire. Sé que no em perdré les meves favorites que acostumen a ser les més animades, aquelles cançons que només sentir-les em posen de bon humor com les clàssiques Glory Days, Hungry heart, Dancing in the Dark o la recent Waiting on a Sunny Day. M’és igual, jo l’únic que sé és que ell serà aquí i que no podré ser-hi .

Mani in alto

ELLA/LEI:
- Non sparare in nome di Dio!
- Di quale Dio del tuo o del mio?

Mani in alto. Jovanotti.
Buon Sangue 2005

(creo que no hace falta traducción esta vez...)

Image Hosted by ImageShack.us

R.E.M. (Viaje relámpago a Zaragoza) 28/05/05

R.E.M. (Viaje relámpago a Zaragoza) 28/05/05

ÉL/LUI: La banda americana liderada por Michael Stipe volvió a recaer por nuestras tierras en la continuación de la gira que pasó por Madrid y Barcelona (donde les vimos ÉL y ELLA) en enero del presente año.
Esta vez han recorrido ciudades más pequeñas, pasando por Granada, Torrevieja, Zaragoza y Gijón. Por proximidad a Madrid y junto con un amigo que se quedó sin verlos a principios de año porque las entradas volaron, decidimos ir a Zaragoza para volverles a ver.
El plan era llegar a Zaragoza a las 18 y volvernos a Madrid a las 6:45 de la mañana del domingo. Todo en autobus, delegando responsabilidaes en carretera a profesionales del sector, por lo que también tuvimos que ver como acudir al recinto del concierto, dado que se trataba de la Feria de Muestras de Zaragoza, a unos 15 km, del centro, pero el Ayuntamiento de la capital maña llevó a cabo una organización impecable, con autobuses que llevaban al recinto y una vez finalizado el concierto, nos recogieron.

Una vez allí, tomamos algo antes de entrar al recinto, por lo que no vimos a los teloneros, los madrileños Fábula, aunque los oimos en la distancia y parece una banda prometedora.
El concierto de R.E.M. comenzó con solo cinco minutos de retraso con un tema del album Monster, I took your name, a la que siguió la conocida What's the frequency, Kenneth?.
El ambiente estaba un poco frío, pero nosotros lo dábamos todo con cada canción. Siguieron Animal y a continuación la magnífica Leave, que por primera vez la tocan en directo en esta gira.


La primera canción del último disco, llegó en quinto lugar, Wonderlust a la que le seguiría el último tema de Out of time, Me in honey que no tocaban en directo desde el año 95. Siguió The outsiders y la primera que el público cantó de principio a fin, del album Automatic for the people, Everybody hurts. Después cinco canciones de sus últimos discos, como Electron blue, Electrolite, Boy in the well, Bad day y Leaving New York. En este momento llegó una de la sorpresas de la noche, cuando Michael Stipe cogió un megáfono y empezaron a sonar las notas de Orange Crush, del album Green (1988). De nuevo volvimos a otra canción del nuevo álbum, The final straw para pasar a la maravillosa The one I love de Document y después a la deliciosa Walk unafraid y acabar con el éxtasis de la popular Losing my religion.


Este era el momento de la clásica pausa para volver un par de minutos después con otro de sus éxitos recientes, Imitation of life y llegar la segunda gran sorpresa con Get up, también de Green. Después The Great Beyond, la excelente Country feedback y acabar con la rítmica I'm gonna Dj y volver al éxtasis con la favorita de Stipe, Man on the moon.


El público en general estuvo algo frío más dispuesto a escuchar y apreciar tranquilamente el sonido de la banda de Athens que a saltar y corear las canciones, aunque el grupo estuvo perfecto, Michael Stipe dominando el escenario bailando, dirigiendo aplausos y en ocasiones parlanchín con el público, a los que pidió si podíamos hablar con nuestro presidente para que convenciese a Bush de legalizar el matrimonio entre homosexuales y felicitó a España por ser el primer país que lo ha permitido.
Mike Mills se lució al piano en varias canciones y con el bajo y Peter Buck estuvo más sobrio de caracter, pero excepcional a la guitarra.
Un buen concierto, no el mejor de los cuatro que he presenciado de R.E.M. pero que en absoluto decepcionó.